#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לברך על לחם קודם שתופס את הלחם	"לא אבל בדיעבד אי""צ לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן חותך בלחם	"בצד שיהיה גם מלמעלה וגם מלמטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך בוצע בימות החול	"יחתוך מעט באופן שאם יאחז הפרוסה יעלה הפת עמו<div>והטעם כדי שלא יהיה הפסקה בין הברכה לאכילה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לחתוך פרוסה לפני הברכה	"אין לחתוך כדי שיהיה נראה יותר גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה גודל פרוסה חותך	"לא קטנה מכזית ולא גדולה מכביצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ככר קטן צריך לחתוך לפני הבציעה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך בוצע בשבת	"אין לחתוך לפני שמא כבר לא יהיה שלם<div>מותר לחתוך חתיכה גדולה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה יש לאכול בשעת ברכת המוציא	"טוב לאכול כזית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מחזיק את הלחם בשעת המוציא	"טוב ליתן שתי ידיו על הפת [שיש בהן י' אצבעות כנגד י' מצות התלויות בפת]<div>כשיאמר השם יגביה הככר [ובשבת יגביה שתיהם]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך מלח בשעת המוציא	"פת נקיה אי""צ<div>אכן מצוה להביא על כל שלחן מלח</div><div>ע""פ המקובלים לטבול הפת ג' פעמים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להרוג כינה על השלחן	"אסור משום שדומה למזבח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך לאכול כדי שיהיה מותר לדבר אחרי המוציא	"צריך לאכול אבל אי""צ לאכול כזית אבל שלא במקום הדחק טוב שיאכל כזית<div>בדיעבד אם בלע הטעם שמצץ אי""צ לחזור ולברך</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שח בין המוציא לאכילה	"צריך לחזור ולברך, אבל אם שח מדברים השייכים לסעודה אי""צ לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לאכול לפני בהמתו	"אסור לאכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לשתות לפני בהמתו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אחרי ברכת המוציא מתי צריך לאכול	"מיד דלכתחילה אין להשהות יותר מכדי דיבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שמע המוציא ואח""כ נטל ידיו"	"יצא ולא הוי הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שמע המוציא בשעה שבירך ענט""י"	"לא יצא המוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם שמע המוציא בשעה שנוטל ידיו	"אם לא ניגב עדיין מברך נט""י ולא הוי הפסק להמוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נטל ידיו וניגב ושמע המוציא האם יכול לברך ענט""י"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח ואכל ולא בירך המוציא	"אם נזכר תוך הסעודה יברך&nbsp;<div>ואם סיים לא יברך, מ""מ אם אפשר לו לאכול עוד מעט טוב שיברך המוציא ויאכל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המסופק אם בירך המוציא	"אינו חוזר ומברך<div>מיהו אם נזדמן לפניו במסיבתו אחד שרוצה לאכול פת נכון שיוציאנו בברכת המוציא<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך במקום המוציא שהכל	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך על לחם במ""מ"	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך על מאכל אחר בורא מיני מזונות	"יצא מלבד מים ומלח שאינם מזינים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם יכול להוציא את חבירו בהמוציא כששניהם אוכלים	"אם יושב על אותו שלחן יכול להוציא<div>ואם אינו יושב על אותו שלחן למג""א אינו מוציא, משום שמכיון שיושב בשלחן אחר ע""כ דאין דעתם לקבוע ביחד,</div><div>ולגר""א אם קבעו יחד או אדם עם בני ביתו אפילו שלא באותו שלחן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הבוצע יכול להתחיל לבצוע	"אחרי שיכלה אמן מפי רוב השומעים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המסובין יכולים לטעום לפני הבוצע	"אסור להם לטעום<div>אכן אם יש לפניהם לחם [ובשבת לחם משנה] אף שיוצאים בברכתו יכולים לאכול לפניו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לחלק את הלחם לפני שטועם	"יש לטעום קודם משום שאסור למסובין לאכול לפניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי קודם לבציעה	"<div>חתן ביום חופתו&nbsp;</div>בעה""ב<div>גדול בחכמה</div><div>[אם כל אחד אוכל מלחם שלו נכון לכבד הגדול לבצע תחילה]</div><div>ת""ח</div><div>כהן</div><div>אם הכהן הוא ג""כ ת""ח אלא שפחות מהשני טוב להקדים את הכהן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשמוציא בהמוציא מה אומר	"ברשות מורי ורבותי<div>אם יש כהן צריך לבקש רשות ולא מועיל שיאמר ברשות הכהן</div><div>אם בעה""ב או הגדול בוצעים אי""צ ליטול רשות מהכהן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להוציא אדם בברכת הנהנין אם אינו אוכל	"לא מלבד אם מברך לקטן כשאינם יודע לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להוציא בשבת בברכת המוציא אם אינו אוכל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להוציא בלילה ראשון של פסח בברכת המוציא אם אינו אוכל	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להוציא בשבת בקידוש אם אינו אוכל	"כן גם ביום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לאכול מהלחם שביצע עליו	"יש לאכול משום חיבוב מצוה<div>ישייר מעט מהפת לאכול בסוף אכילתו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להביא פרוסה לאדם	"אינו נותן<div>לאבל נותן [מלבד בשבת]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך חותכים הלחם כשמוציא הרבה	"יש לתת לחם מהפרוסה שחתך לכל אחד ואחד מהם ולא מן הלחם הנשאר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך מוציא לחם מן השמים	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול ללבוש בתי ידים כשמברך על הפת	"נכון שיסירם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להמתין מלברך עד שיביא מלח אם אוכל פת נקיה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אומר בין המוציא לאכילה להביא מלח אם אוכל פת נקיה	"אי""צ לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בין הברכה לאכילה אמר להביא אוכל לאורח	"לא הוי הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בעל הבית אכל מהפת אבל אחד המסובין עדיין לא אכל ודיבר שלא מעניני הסעודה האם הוי הפסק	"דעת הרמ""א דלא הוי הפסק אבל האחרונים חולקים ע""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אוכל פת לא נקיה האם יכול לומר להביא מלח בין הברכה לאכילה	"לא<br>בדיעבד אינו הפסק [אף בפת נקיה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר על פת&nbsp;בריך רחמנא מלכא דעלמא מריה דהאי פיתא	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר על פת ברוך המקום מלך העולם שברא פת	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמש שהולך ובא תדיר האם יוצא בברכת המוציא של בעה""ב"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא קבעו ביחד אבל כוון להוציא אותם האם יוצא בברכת המוציא וברכת המזון בדיעבד	"לדינא כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להוציא בלילה ראשון של סוכות בברכת המוציא אם אינו אוכל	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להאכיל לבהמה ועוף או לכותי מפרוסת המוציא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחתוך פרוסה גדולה	"אין לחתוך יותר גדול מכביצה משום שמיחזי כרעבתן<br>בשבת או שיש הרבה בני אדם מותר גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לחתוך מהלחם פרוסה קטנה	"אין לחתוך פחות מכזית שנראה כצר עין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יצא אם לא ענה אמן על ברכת המוציא	"כן בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך המברך לכוון באמן שאומרים	"כן לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קסז סעיף ב		
